摘要：退而夜思，尚有未获，遗鬼臾区问于岐伯天师曰：帝闻至道于广成子，广成子曰：&lsquo。至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。我其守一，以处其和，故身可以不老也，天师必知厥义。

摘要：伯高太师问于岐伯曰：天师言颠倒之术，即探阴阳之原，其旨奈何。夫阴阳之原者，即生克之道也。知颠倒之术，即知阴阳之矣。伯高曰：阴阳不同也，天之阴阳，地之阴阳，人身之阴阳，男女之阴阳，何以探之哉。

摘要：伯高再问，岐伯曰：人生天地之中，不能与天地并久者，不体天地之道也。天地赐人以命根者，父母予之也。魂最善游，由于心之不寂也。水性主动，心之不寂者，不由于肾之不静乎。

摘要：岐伯曰：任脉行胸之前，督脉行背之后也。任脉起于中极之下，以山毛际，循腹里，上关元，至咽咙，上颐，循面，入目眦，此任脉之经络也。督脉起于少腹以下骨中央，女子以系廷孔，在溺孔之际。其少腹直上者，贯脐中央...

摘要：上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入于目下鸠，属于目眦之精明穴，合足太阳膀胱之阳跷脉而上行。阳跷脉足太阳膀胱之别脉也，亦起于然骨之下申脉穴，出外踝，下循仆参、郗于、跗阳，与足少阳会于居胶，又与手阳明会...

摘要：奢龙曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，既谓奇恒之腑，不宜又名脏矣。岐伯曰：腑名脏者，以其能藏阴也。精中有气，而脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，皆能藏之，故可名腑，亦可名脏也。非脏而以脏名之，以其能藏也。

摘要：岐伯曰：命门者水中火也，水火之中实藏先天之气。脾胃之气，后天之气也。先天之气不交于后天，则先天之气不长。后天之气不交于先天，则后天之气不化。

摘要：雷公曰：心肺主呼，肾肝主吸，是呼乃心肺也，吸乃肝肾也。何有时呼出不心肺，而属肾肝。吸入不属肾肝，而属心肺乎。吸入者，阴气之入也。

摘要：雷公问于岐伯曰：春三月谓之发陈，夏三月谓之蕃秀，秋三月谓之容平，冬三月谓之闭藏，天师详载《四时调神大论》中。春三月调木气也，调木气者顺肝气也。夏三月调火气也，调火气者顺心气也。秋三月调金气也，调金气...

摘要：一,《黄帝外经》首见于《汉书》卷三十，艺文志第五，方技类之医经中，惟不见录经文。相关之书目为：黄帝外经三十九卷或三十七卷。又有白氏外经三十六卷，旁篇二十五卷等。二,据梅自强先生《颠倒之术》谓：此书(黄...