《内经知要》为医经著作。二卷。明·李中梓辑注。刊于1642年。作者以《内经》卷帙浩繁不易卒读，于是将《黄帝内经》一书的重要内容加以选录，分为道生、阴阳、色诊、脉诊、脏象、经络、治则和病能等类。结合基础、临床理论加注阐析，遂成此书。分类简、选文精、注释明为其特点，非深得岐黄三昧者莫能为。其注释文字简明平正、切合临床，每能由博返约、提要钩玄。1764年薛生白予以重校加按，亦即后世的流通本。1955年人民卫生出版社出版影印本。
作者简介
明末清初，在中国医学史上出现一位文人——李中梓(1588～1655年)。李中梓，字士材，号念莪，惠南镇人。他父亲是万历十七年(1589年)进士，故中梓从小就受到良好的教育，幼年时擅长文学、兵法，因屡试不第，加之体弱多病，乃弃仕途而学医。他悉心钻研医学名家的著作，深得其中精要，对中草药物的药性进行反复研究，并用于临床实践，在实践中创立了自己的医学理论，成为一代名医。
李中梓在医疗上注重脾肾治理。江苏金坛有一名医王宇泰，年已八十，患脾泄，根据一般医理，泄病宜补，岂知愈补病势愈重。他便求教于中梓，中梓问明病源后对他说：“你体肥多痰，愈补愈滞，病当然不会好了，应反其常规，用迅利药物涤之。”王听后称赞说：“当世之医，唯你我两人，你开方子，我服药，有何疑哉！”中梓于是用巴豆霜给老医生服用，果然泄下许多痰涎，病也好了。
他注重实践，决不墨守成规，在实践中总结经验，对各种疑难杂症很有研究，时人称之为神医。有个叫鲁藩的人，得了一种怪病，在盛暑的大热天，虽将门窗紧闭，床上悬挂帐帷，身上又盖上三条貂皮被，还不断地喊冷。李中梓观察病情后，诊断为“伏热病”。古人用“冷水灌顶法”治疗，中梓略为变通一下，改服石膏三斛汤。他开了三帖药，第一帖吃了，病人去掉貂皮被；第二帖吃了，病人去掉帐帷；第三帖吃了，病人叫打开门窗，只见他大汗淋漓，热气腾腾，毛病全好了。还有个姓鞠的人，也得了一种怪病，发病时，伴有高热，在胡言乱语中，竟能说出室外所发生的事情，屡试屡验，经李中梓观察后，诊断为“离魂”病。施药后，高热消退，呓语中止，恢复了清醒状态，以后病症消失。
李中梓的医学著作甚丰，主要有《雷公炮制药性解》、《病机妙篆》、《诊家正眼》、《本草通元》、《内经知要》、《伤寒括要》、《医宗必读》等书，文章简明通俗，流传甚广。其中，前3本书被世人誉为“士材三书”；《医宗必读》至今仍为学习中医者的必读书。
摘要：古云：为人子者，不可以不知医。此言似乎专指孝友中之一端而言之者也。为人子者，可以父母、伯叔、兄弟、妻子及诸眷属付之庸医之手乎。而药物则又出乎炎帝，躬行阅历，察四时山川水土之宜，考五金八石之性，尝水陆...
摘要：又曰：人能常清静，天地悉皆归，真一之气皆来从我矣。有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一【真，天真也。故能寿敝天地，无有终时，此其道生【天地有质，劫满必敝。真人之寿，前乎无始后乎...
摘要：《阴阳应象大论》曰：阴阳者，天地之道也【太极动而生阳，静而生阴，天主于动，地主于静。阴阳者，本道体以生，道者，由阴阳而显】，万物之纲纪【总之为纲，大德敦化也。阴可变为阳，阳可变为阴，然变化虽多，靡不...
摘要：《脉要精微论》曰：夫精明五色者，气之华也【精明见于目，五色显于面，皆气之华也，言气而血在其中矣】，赤欲如白裹朱，不欲如赭。黑欲如重漆色，不欲如地苍【五色之欲者，皆取其润泽。五色之不欲者，皆恶其枯槁也...
摘要：切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足、六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分【切者，切近也，手按近体也。尺外以候肾，尺里以候腹【尺外，尺脉前半部也。前以候阳，后以候阴，人身以背为阳，肾附于背，...
摘要：其藏神，其位南，有离明之象，故曰神明出焉】。无所不治，故曰治节出焉】。五味入胃，脾实转输，故曰五味出焉】。小肠者，受盛之官，化物出焉【小肠居胃之下，受盛胃之水谷而厘清浊，水液渗于前，糟粕归于后，故曰...
摘要：经脉》篇曰：肺手太阴之脉，起于中焦【手之三阴。从脏走手，故手太阴肺脉起于中焦，当胃之中脘也。腋下者，膊下胁上也】，下循内【者，膊之内侧，上至腋，下至肘也】，行少阴心主之前【少阴者，心也。手之三阴，太...
摘要：《阴阳应象大论》曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求其本【此明天地万物，变化生杀，总不出于阴阳，察乎此者可以当神明矣。故治病者万绪纷然，必求于本，或本于阴...
摘要：筋脉挛急本是肝症，而属于肾者，一则以肾肝之症同一治，一则肾主寒水之化，肾虚则阳气不充，营卫凝泣。郁者，痞塞不通。固者，二便不通也。阳明之复，腹胀。
