先天后天论

人生于地, 悬命于天, 此人之制命于天也。栽者培之, 倾者覆之, 此天之制命于人也。天本无二, 而以此观之, 则有天之天者, 谓生我之天, 生于无而由乎天也; 有人之天者, 谓成我之天, 成于有而由乎我也。生者在前, 成者在后, 而先天后天之义, 于斯见矣。故以人之禀赋言, 则先天强厚者多寿, 先天薄弱者多夭; 后天培养者, 寿者寿, 后天斲削者, 夭者更夭。若夫骨骼者, 先天也, 肌肉者, 后天也。精神者, 先天也, 容貌者, 后天也。颜色之有辨也, 苍者寿而妖者夭, 嫩中有苍者吉, 苍中有嫩者凶。声音之有辨也, 充者寿而怯者夭, 虽细而长者吉, 虽洪而促者凶。动静有辨也, 静者寿而躁者夭, 性虽若急而急中有和者吉, 阳虽若厚而阴中蕴薄者凶。至若少长之辨, 初虽绵弱而渐长渐坚者, 晚成之征也。气质之辨, 少年华丽而易盈易满者, 早凋之兆也。是故两天俱得其全者, 耆艾无疑也; 先后俱失其守者, 夭促弗卜也。 若以人之作用言, 则先天之强者不可恃, 恃则并失其强矣; 后天之弱者当知慎, 慎则人能胜天矣。所谓慎者, 慎情志可以保心神, 慎寒暑可以保肺气, 慎酒色可以保肝肾, 慎劳倦饮食可以保脾胃。惟乐可以养生, 欲乐者莫如为善。 惟福可以保生, 祈福者切勿欺天。但使表里无亏, 则邪疾何由而犯? 而两天之权不在我乎? 故广成子曰: 毋劳尔形, 毋摇尔精, 乃可以长生。至矣哉, 两言尽之矣, 勿以此为易而忽之。